Głównym tematem kerygmatu była prawda o Chrystusie ukrzyżowanym i zmartwychwstałym. Łukasz przedstawił tę prawdę w perspektywie szerszej, w perspektywie ekonomii zbawienia. W tradycji pierwotnego Kościoła Chrystus jawi się zatem jako ten, od którego bierze początek i w którym streszcza się cała ludzka historia.
źródło: NKJP: Daniel Olszewski: Dzieje chrześcijaństwa w zarysie, 1996
W niebie dopiero zostanie dopełniona chrześcijańska ekonomia zbawienia, stanie się bardzo wyraźna i czytelna.
źródło: NKJP: Zdzisław Józef Kijas: Odpowiedzi na 101 pytań o rzeczy ostateczne, 2004
Rzecz w tym, że „ekonomia pracy” jest w chrześcijańskiej wizji egzystencji ludzkiej integralną częścią ekonomii zbawienia. Stając przy warsztacie swej codziennej pracy, człowiek rozgrywa nie tylko walkę o ilość i jakość „chleba powszedniego”, lecz także, a nawet przede wszystkim, walkę o swe ostateczne, zbawcze „wyzwolenie”.
źródło: NKJP: Józef Tischner: Świat ludzkiej nadziei: wybór szkiców filozoficznych 1966-1975, 1975