godzina kanoniczna

O jedenastej pięćdziesiąt pięć mamy różaniec, potem kolejna godzina kanoniczna. O dwunastej trzydzieści spotykamy się na wspólnym obiedzie w refektarzu.

źródło: NKJP: Biali bracia, Dziennik Polski, 2001-01-13

Znana od XI wieku antyfona Salve Regina śpiewana była przede wszystkim na zakończenie godzin kanonicznych (kompleta). Pełniła również funkcję pieśni (lub modlitwy) przedkazaniowej, procesyjnej i prywatnej.

źródło: NKJP: Roman Mazurkiewicz: Polskie średniowieczne pieśni maryjne. Studia filologiczne, 2002

Dni na zamku malborskim podporządkowane były godzinom kanonicznym i modlitwie. Jednak podczas uroczystości życie spoza murów zamku przenosiło się na dziedzińce i krużganki, do komnat i świątyń.

źródło: NKJP: Antoni Chodyński: W Malborku, Wiedza i Życie, 1998

Pierwsi cystersi swój dzień układali w ten sposób, że między modlitwą i pracą miała być doskonała równowaga. Czas między godzinami kanonicznymi (modlitwy) miał być wypełniony pracą i nosił nazwę „Lecitio divina”. Godziny przeznaczone na modlitwy też miały swoje nazwy.

źródło: NKJP: Stanisław Śmierciak: Święta za furtą, Gazeta Krakowska, 2007-04-07

Celem Instytutu jest realizacja dominikańskiej maksymy „contemplare et contemplata aliis tradere ”w życiu świeckim. Kładzie się w nim szczególny nacisk na modlitwę, zwłaszcza godziny kanoniczne i refleksję nad problemami świata współczesnego.

źródło: NKJP: Internet