ewolucjonistyczny

Funkcjonalizm odrzucał ewolucjonistyczną fascynację problematyką genezy i rozwoju społecznego, ale zachowywał stworzoną przez ewolucjonistów wizję społeczeństwa jako sui generis organizmu, którego każdy narząd pracuje dla utrzymania przy życiu całości.

źródło: NKJP: Krystyna Rembowska: Kultura w tradycji i we współczesnych nurtach badań geograficznych, 2002

Spencer w ewolucjonistycznej koncepcji rozwoju podejmując zagadnienie zmiany warunków środowiskowych i człowieka, podkreślał, że wyższe stadia rozwojowe nie pojawiają się gwałtownie, lecz zmiany narastają wolno, zmiany dojrzewają w czasie.

źródło: NKJP: Jolanta Grotowska-Leder: Fenomen wielkomiejskiej biedy: od pizodu do underclass, 2002

Odziedziczywszy po swoim ojcu fascynację ewolucjonizmem, napisał szkic pt. „Darwinizm w poezji” , gdzie dowodził, że „Król-Duch” jest próbą ewolucjonistycznego opisania początków polskiej państwowości. Słowacki sądził, że każdy naród ewoluuje od epoki brutalności do epoki, gdy zjadacze chleba przemieniają się w aniołów (...)

źródło: NKJP: Anna Bikont: Wszystko w rodzinie, Gazeta Wyborcza, 1997-04-11