encyklika

W encyklice Deus caritas est Papież Benedykt XVI przypomina, że człowiek musi być postrzegany jako istota psychofizyczna: „Człowiek staje się naprawdę sobą [...] kiedy ciało i dusza odnajdują się w wewnętrznej jedności (...)”.

źródło: NKJP: Marek Paszucha: W zdrowym ciele zdrowy duch i... światły umysł, Wychowawca nr 162, 2006-06

Prawda stanowi najgłębszy wymóg ludzkiego rozumu - wyjaśnia Jan Paweł II w swojej pierwszej encyklice Redemptor hominis.

źródło: NKJP: Anna Cierniak: Wychowanie w prawdzie w nauczaniu Jana Pawła II, Wychowawca nr 130, 2003-10

Benedykt XVI tłumaczył treść encykliki również tak: — Chcę ukazać, że eros (miłość między mężczyzną i kobietą — przyp. red.) przekształca się w agape (miłość opartą na wierze — przyp. red.) w takiej mierze, w jakiej obydwoje naprawdę się kochają, gdy jedno z nich nie szuka już więcej siebie i swej własnej radości, przyjemności, lecz przede wszystkim szuka dobra drugiego.

źródło: NKJP: Marek Twaróg: Jubilat na Stolicy Piotrowej, Dziennik Zachodni, 2007-04-16

Czyny miłosierdzia charakteryzują się wzajemnością daru: obdarowujemy innych i jesteśmy przez nich obdarowywani. Dlatego Jan Paweł II w encyklice Dives in misericordia podkreśla, że „ten, kto daje - daje tym bardziej, gdy równocześnie czuje się obdarowany przez tego, kto przyjmuje jego dar”.

źródło: NKJP: Irena Złotkowska, Anna Czajkowska: Jak pomagać zmarłym cierpiącym w czyśćcu? Post i jałomużna, 2009

Kościół nie rości sobie pretensji do zastępowania państwa czy współdziałania w rządzeniu. Domaga się jedynie w każdym ustroju warunków umożliwiających mu swobodne wypełnianie jego misji. Dziś tego rodzaju stanowisko, również podkreślone w encyklikach społecznych Jana Pawła II, jest już czymś oczywistym.

źródło: NKJP: Zdzisław Morawski: Watykan bez tajemnic, 1997